游客在神垕古鎮(zhèn)游覽。本報(bào)記者 郭歌 攝

　　陳琳設(shè)計(jì)的天之圣堂香包。

　　開封清明上河園的精彩表演引人注目。近年來，該景區(qū)通過“非遺+演藝”模式，創(chuàng)造特色文旅新空間，不斷豐富文旅業(yè)態(tài)、提升游客體驗(yàn)。王錚 袁航 攝

　　重渡溝竹隱山房民宿內(nèi)，游客正在體驗(yàn)竹編。

　　□本報(bào)記者 溫小娟 張魏 郭歌

　　貴州“村超”在賽事現(xiàn)場(chǎng)融入非遺產(chǎn)品和表演，打造“非遺+賽事”的全民狂歡;洛陽隨處可見身穿漢服的游客，變成行走的文旅名片，從面料到配飾彰顯非遺之美……

　　細(xì)心的你一定發(fā)現(xiàn)，非遺早已無形中和旅游深度融合，成為一道亮麗的新風(fēng)景。

　　以文塑旅，以旅彰文。9月底，省文化和旅游廳發(fā)布37個(gè)非遺與旅游融合發(fā)展優(yōu)秀實(shí)踐案例，既是亮家底，也是探新路。河南非遺與旅游融合得如何?有什么新特點(diǎn)、新趨勢(shì)?記者進(jìn)行了走訪。

　　新場(chǎng)景 “非遺+”模式成旅游時(shí)尚

　　“原來茶葉的炒制有這么多道工序，課本上的理論和實(shí)際對(duì)應(yīng)上了。”10月18日，在文新茶村，圍繞信陽毛尖制作技藝，高中生覃紹元擁有一整套“可觀、可學(xué)、可品”的沉浸式研學(xué)體驗(yàn)。

　　“從課堂到田野”，這里一站式滿足。在非遺炒茶坊，中國(guó)炒茶大師現(xiàn)場(chǎng)演示殺青、揉捻等制茶工藝;信陽毛尖博物館內(nèi)，“茶史長(zhǎng)廊”講述茶史，全息投影還原百年前制茶場(chǎng)景;茶藝表演廳里，漢服茶藝師演示“鳳凰三點(diǎn)頭”等茶藝;“茶葉實(shí)驗(yàn)室”里，大家認(rèn)真地觀察茶細(xì)胞……

　　信陽毛尖茶制作技藝市級(jí)非遺代表性傳承人倪保春介紹，文新茶葉通過“非遺+研學(xué)”模式，以實(shí)地觀摩、勞動(dòng)實(shí)踐與文化浸潤(rùn)助力師生實(shí)現(xiàn)從“品茶”到“懂茶”、從“學(xué)茶”到“愛茶”的跨越，同時(shí)為服務(wù)茶產(chǎn)業(yè)升級(jí)與鄉(xiāng)村振興注入力量。

　　不止倪保春口中的“非遺+研學(xué)”。非遺與旅游深度融合的進(jìn)程中，“非遺+”模式正持續(xù)突破傳統(tǒng)邊界，成為旅游新時(shí)尚。

　　“非遺+山水”“非遺+民宿”，是重渡溝景區(qū)蹚出來行之有效的特色模式。數(shù)據(jù)是有力的證明：截至2025年9月，景區(qū)游客量同比增長(zhǎng)85%;2024年，主題民宿的戶均營(yíng)業(yè)額超80萬元，年入住率約70%，營(yíng)業(yè)額和入住率明顯高于景區(qū)內(nèi)其他民宿和賓館。

　　“非遺不能只是景區(qū)的點(diǎn)綴，而要與山水景觀、游客體驗(yàn)深度融合。”景區(qū)總經(jīng)理劉海峰說，通過活態(tài)展示、帶動(dòng)村民深度參與非遺展演等方式，非遺實(shí)現(xiàn)了從“靜態(tài)陳列”到“沉浸體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)變。

　　放眼河南，各地紛紛推出“非遺+”的文旅融合模式。開封清明上河園以“非遺+演藝”模式，將傳統(tǒng)非遺技藝轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)文化展演，成功引入國(guó)家級(jí)至區(qū)級(jí)非遺101項(xiàng)，同時(shí)舉辦常態(tài)化非遺集市，推動(dòng)餐飲、手作、文創(chuàng)等業(yè)態(tài)有機(jī)融合，形成“觀演—體驗(yàn)—消費(fèi)”完整鏈條;信陽市南湖山居從裝修設(shè)計(jì)到服務(wù)全方位融入非遺元素，葉雕、剪紙、木雕等非遺展品，二十四節(jié)氣雅集室、音樂療愈室，更將非遺深度融入民宿，營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)文旅新場(chǎng)景。

　　西北師范大學(xué)旅游學(xué)院副教授席輝認(rèn)為，“非遺+”的融合模式不僅為非遺提供了更多展示平臺(tái)，也給游客帶來更加多元、更有文化味的體驗(yàn)。但非遺與旅游深度融合發(fā)展，并不是非遺與旅游開發(fā)的簡(jiǎn)單疊加，要在尊重非遺傳承規(guī)律的基礎(chǔ)上，以旅游為推手，促進(jìn)非遺在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化發(fā)展。

　　新消費(fèi) 老手藝闖出新市場(chǎng)

　　非遺與旅游融合發(fā)展的多元模式實(shí)踐，帶來了顯著的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。在此過程中，以“產(chǎn)品創(chuàng)新”為引擎，一系列以非遺為內(nèi)核、旅游為載體的產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)力，拓展了非遺產(chǎn)品的消費(fèi)需求，也帶來傳承方式的轉(zhuǎn)變。

　　非遺消費(fèi)沉浸式融入生活。走進(jìn)神垕古鎮(zhèn)的核心片區(qū)鈞瓷工業(yè)文化園，鈞瓷以各種姿態(tài)大放異彩。“三館三場(chǎng)一村一市一中心”構(gòu)成了9大工業(yè)旅游體驗(yàn)空間，集中展示“古鎮(zhèn)老工廠，鈞瓷新潮流”的鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意。

　　由孔家鈞窯投資修建并整改的工業(yè)文化園，正是神垕古鎮(zhèn)依托鈞瓷產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)非遺與旅游融合的生動(dòng)代表。

　　“新時(shí)代，如何讓鈞瓷走出展柜、進(jìn)入尋常百姓家，是非遺傳承的重要課題。隨著鈞瓷制作工藝不斷取得突破，鈞瓷的產(chǎn)業(yè)鏈也不斷拉長(zhǎng)，傳統(tǒng)的鈞瓷工藝品正融入生活、引領(lǐng)生活風(fēng)尚。”中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非遺(鈞瓷燒制技藝)代表性傳承人孔相卿說。

　　在神垕古鎮(zhèn)，多數(shù)居民以瓷為生，非遺既是產(chǎn)業(yè)，也是生活。街巷改造中結(jié)合鈞瓷紋樣、古窯造型等元素;古民居被改造成了“鈞瓷主題民宿”，客房陳設(shè)鈞瓷擺件、窯變裝飾畫;瓷藝市集可以“淘寶”，鈞瓷文化浸潤(rùn)游覽、住宿、購(gòu)物全環(huán)節(jié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年神垕古鎮(zhèn)接待游客超230萬人次，旅游綜合收入9.5億元。

　　“瓷元素在神垕重構(gòu)了古鎮(zhèn)空間肌理，讓游客實(shí)現(xiàn)‘一步一景皆文化’。產(chǎn)業(yè)協(xié)同構(gòu)建了‘保護(hù)—開發(fā)—收益’的閉環(huán)，非遺也從展示館走進(jìn)了生活場(chǎng)。”禹州市文化廣電和旅游局黨組成員、副局長(zhǎng)張偉紅說。

　　買賣是最好的保護(hù)，使用是最好的傳承。旅游為非遺傳承持續(xù)輸血，帶來經(jīng)濟(jì)效益;消費(fèi)需求的變化激發(fā)了非遺技藝的進(jìn)一步傳承。

　　在汝陽縣三屯鎮(zhèn)丁溝村李阿婆香包廠，洛陽市非遺(香包縫制技藝)市級(jí)代表性傳承人李水琴和工人們圍坐在一起穿針引線，小小香包已發(fā)展為助力鄉(xiāng)村振興的特色產(chǎn)業(yè)。李水琴的女兒陳琳返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)后，為傳統(tǒng)香包制作帶來了新變化。

　　洛陽鼎香包、神都牡丹令公交地鐵卡、二里頭綠松石系列香包……基于洛陽深厚的文化底蘊(yùn)，陳琳將傳統(tǒng)非遺香包與文創(chuàng)結(jié)合，開發(fā)了系列文創(chuàng)香包，一經(jīng)推出便廣受市場(chǎng)好評(píng)。

　　“過去，香包可能只在特定節(jié)氣或區(qū)域內(nèi)銷售，受眾有限�，F(xiàn)在，通過旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，我們的作品直接面對(duì)來自全國(guó)乃至全世界的游客，銷路打開了，收入增加了，傳承也更有底氣了。”陳琳說。

　　消費(fèi)涌現(xiàn)的新需求也促使陳琳?qǐng)F(tuán)隊(duì)去研究新的針法、嘗試新的面料、搭配新的香料。“古老的技藝在與現(xiàn)代審美的碰撞中，不斷進(jìn)化，保持鮮活的生命力。”陳琳信心滿滿。

　　此外，產(chǎn)業(yè)協(xié)同離不開體制機(jī)制幫扶。河南擁有國(guó)家級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地8個(gè)、省級(jí)非遺示范展示館(傳習(xí)所)133個(gè)、省級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地30個(gè)。

　　新趨勢(shì) 打造獨(dú)特文化IP

　　推動(dòng)非遺與旅游深度融合發(fā)展，如何找準(zhǔn)非遺系統(tǒng)性保護(hù)與旅游高質(zhì)量發(fā)展之間的“最大公約數(shù)”?打造獨(dú)特的文化IP，是在競(jìng)爭(zhēng)中突出重圍的鮮明底色。

　　符號(hào)化表達(dá)加速文化IP出圈，一批老品牌形成氣候。外地游客來河南，只有河南·戲劇幻城成了必打卡的一站。在這里，豫劇唱腔融入市井故事，太極招式轉(zhuǎn)化為視覺沖擊力的舞臺(tái)藝術(shù)。

　　“我們以戲劇為由，與游客建立情感連接;用場(chǎng)景工坊讓游客開啟深度體驗(yàn);用主題節(jié)慶強(qiáng)化文化認(rèn)同;用非遺文創(chuàng)延長(zhǎng)游客記憶，完成價(jià)值轉(zhuǎn)化。非遺早已打破傳統(tǒng)邊界，與景區(qū)的各業(yè)態(tài)融合共生。”建業(yè)文旅營(yíng)銷經(jīng)理王媛媛說。

　　一批景區(qū)圍繞節(jié)慶不斷強(qiáng)化文化IP。每年正月十三，馬街書會(huì)的弦歌能掀翻云層。千畝麥田化作天然劇場(chǎng)，180座書棚如星子散落，藝人的三弦與說唱此起彼伏。

　　“書會(huì)火得很!”河南省馬街曲藝保護(hù)開發(fā)有限公司負(fù)責(zé)人說，節(jié)慶日之外，自從2024年8月起，書會(huì)實(shí)行常態(tài)化演出，“馬街書場(chǎng)”的長(zhǎng)篇大書、“馬街故事”的沉浸式展演輪番上演，曲藝非遺從“圈里叫好”變成“大眾狂歡”。

　　作為歷史文化名城，�？h古城依托民俗文化節(jié)打造“老家河南·浚縣過年”“全年逛廟會(huì)，四季玩民宿”品牌，系統(tǒng)引入正月古廟會(huì)、民間社火、大平調(diào)等多項(xiàng)非遺，讓千年文脈在吃住行游購(gòu)中“火”起來;每年的農(nóng)歷二月初二至三月初三，數(shù)以百萬計(jì)的民眾奔赴太昊伏羲陵尋根謁祖，并由此形成了具有數(shù)千年歷史、規(guī)模巨大的淮陽古廟會(huì)。

　　與此同時(shí)，依托河南的部分重點(diǎn)非遺IP，一批年輕的品牌嶄露頭角。“汝山明”“知瓷”“憨婆婆”等非遺品牌創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，暢銷國(guó)內(nèi)外，成為河南非遺對(duì)外展示的窗口。

　　中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員、博士生導(dǎo)師劉家明指出，非遺通過符號(hào)化表達(dá)，降低了游客文化理解門檻，增強(qiáng)體驗(yàn)感、互動(dòng)感和記憶點(diǎn)，為景區(qū)打造獨(dú)特IP，形成差異化競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)非遺也在創(chuàng)新中獲得新的生命力，實(shí)現(xiàn)多方共贏。

　　值得注意的是，當(dāng)前我省非遺和旅游融合處于探索階段，地區(qū)發(fā)展不平衡、非遺和旅游融合存在照搬照抄、浮于表面等問題，限制了不少景區(qū)進(jìn)一步發(fā)展。

　　“非遺助力5A景區(qū)的評(píng)建，正成為文化和旅游融合的新趨勢(shì)。”劉家明說。

　　5A評(píng)審極其看重歷史人文價(jià)值。非遺作為“活”的文化，能生動(dòng)詮釋景區(qū)的文化底蘊(yùn)，使其不僅有“顏值”，更有“靈魂”。劉家明解釋，獨(dú)具魅力的非遺IP，正是景區(qū)“稀缺性”和“文化性”的最直接體現(xiàn)，能極大豐富景區(qū)的景觀要素，非遺已成為景區(qū)文化品質(zhì)與等級(jí)評(píng)定的重要內(nèi)容。

　　“將非遺IP與景區(qū)品牌深度綁定，利用社交網(wǎng)絡(luò)制造宣傳爆點(diǎn)，能形成強(qiáng)大的品牌辨識(shí)度和市場(chǎng)號(hào)召力。”劉家明說，基于豐富的非遺展演、體驗(yàn)工坊等內(nèi)容，能有效改變“走馬觀花”的模式，同時(shí)為不同年齡、不同興趣的游客提供深度體驗(yàn)選擇，也符合5A標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)游覽安排、游覽氛圍的要求。

　　“十四五”期間，我省“非遺進(jìn)景區(qū)”“景區(qū)進(jìn)演藝”已遍地開花，不斷催生著新業(yè)態(tài)。

　　如今，非遺與旅游的雙向奔赴，讓沉睡的文化資源“活”起來、“潮”起來。當(dāng)更多非遺項(xiàng)目被喚醒并融入當(dāng)代，河南文旅的底色將愈加厚重，發(fā)展動(dòng)能更加澎湃。

　　本版圖片除署名外均為受訪者供圖

　　專家觀點(diǎn)

　　讓非遺與旅游雙向奔赴

　　□河南省文化藝術(shù)研究院非遺部主任 葛磊

　　河南是非遺大省。太極拳、少林功夫蜚聲海內(nèi)外，豫劇、河南墜子傳唱九州，鈞瓷、汝瓷、汴繡、南陽玉雕技藝精湛，太昊陵廟會(huì)、浚縣正月古廟會(huì)、馬街書會(huì)、火神臺(tái)廟會(huì)人流如潮。河南也是旅游大省。中國(guó)八大古都河南就有4個(gè)，文物古跡眾多，歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村星羅棋布，自然景觀豐富多樣。

　　非遺與旅游具有天然的融合可能性，近年來，我省在非遺與旅游融合發(fā)展方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但距離“深度”尚有一定距離：臨時(shí)性活動(dòng)多，沒有融合發(fā)展的長(zhǎng)期性規(guī)劃和常態(tài)化機(jī)制;利用較為淺表化，在融合實(shí)踐中，景區(qū)占有較大的主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)，非遺多處于配合的地位;在地特色不夠突出，相關(guān)文創(chuàng)同質(zhì)化普遍。

　　結(jié)合河南的經(jīng)驗(yàn)和問題，非遺與旅游深度融合發(fā)展的路徑有以下幾個(gè)方向。

　　雙向奔赴是前提，共同發(fā)展是目的。非遺與旅游融合發(fā)展既不能只“一頭熱”，也不能僅有一方獲益，不僅是旅游中融入非遺，更要考慮如何在非遺中融入旅游，讓非遺更有發(fā)言權(quán)，也更有獲得感。要以文塑旅、以旅彰文，最終實(shí)現(xiàn)非遺與旅游有機(jī)融合，產(chǎn)生各方受益的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

　　服務(wù)民眾是根本，凸顯特色是關(guān)鍵。非遺和旅游特性中天然具有的人民性，決定了非遺與旅游深度融合發(fā)展具有深厚的群眾基礎(chǔ)，要將不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為基本立足點(diǎn)。對(duì)具體項(xiàng)目而言，要留住、引入在地非遺，充分彰顯既有非遺資源，對(duì)河南整體而言，要立足“老家河南、天下黃河、華夏古都、中國(guó)功夫”等重要文化IP，展示濃郁的河南風(fēng)情、中原韻味。

　　連接當(dāng)下是紐帶，創(chuàng)新創(chuàng)意是引擎。非遺和旅游特性中天然具有的活態(tài)性，決定了非遺與旅游深度融合發(fā)展要連接當(dāng)下，符合現(xiàn)代人的審美，找到與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)、現(xiàn)代人情感的共鳴點(diǎn)。要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以創(chuàng)意連接非遺與旅游，在旅游產(chǎn)品、非遺創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，結(jié)合非遺傳承人的本土智慧，打造具有競(jìng)爭(zhēng)力的非遺旅游創(chuàng)新品牌。